شرح زیارت جامعه کبیره۲

فلسفه زیارت

تعظیم،تکریم،گرامیداشت و یادکرد انسانهای شایسته هنرمند فرهیخته فرهنگ ساز نقش آفرین مصلح متحول کنندگان تاریخ و ... و نیز زنده نگه داشتن نام و یاد آنان پس از مرگ لازمه محبت و عشق و ارادت انسان به نیکی ها و کمالات است و ریشه در فطرت و سرشت آدمی دارد.امروزه شاهدیم که ملت ها و ملیتهای مختلف ، بزرگان علم، ادب و هنر خویش را با برگزاری سمینارها همایشها کنفرانسها و ... گرامی می دارند، فضایل و کمالاتشان را بر می شمارند، به وجود آنان افتخار می کنند و ... .این نکو داشت اختصاص  به عصر حاضر ندارد بلکه در طول تاریخ ادامه داشته هرچند که در کیفیت و کمیت مختلف بودهعاست.تلاش جوامع گوناگون در حفظ آثار نیکان و احیای میراث گذشتگان و رواج موزه ها نمونه ای از نکوداشت مفاخر نیاکان است .بدین ترتیب در تکریم و تعظیم صاحبان کمال تفاوتی بین زندگان و رمدگان صاحب کمال نیست.گرچه در کیفیت و شکل نکوداشتها هر روز تغییراتی حاصل می شود ولی ریشه این بزرگداشتها ، تکریم ها و تعظیم ها زیبا دوستی انسان و عشق و ارادت فطری او به کمال است.هر کسی با کشش درونی و خداد خویش زیبایی را دوست می دارد به کمال عشق می ورزد صاحبان کمال و زیبایی را می ستاید و در مقابل آنان از خود فروتنی نشان می دهد.چنان که از عوامل و انگیزه های عبادت آدمی در پیشگاه کمال مطلق نیز همین کمال دوستی است.حتی بت پرستان نیز از آن جهت در برابر هیاکل چوبی و سنگی کرنش می کنند که آنها را صاحب کمال و برخوردار از جمال می پندارند هرچند در آن پندار و این کردار صائب نیستند

شرح زیارت جامعه کبیره 1

حکمت زیارت

زیارت حضور عارفانه عاشق در دیار معشوق دیدار عاشقانه زائر از سرای مزور اظهار عشق و ارادت محب به محبوب دل دادن صمیمانه دلداده در کوی دلدار سر سپردن سرباز فداکار در پیش پای سردار اعلان فروتنی دیندار در برابر دین و پیشوایان دینی و اذان ایمان و دینداری است.زیارت اعلان وفاداری صادقانه مرید است به مراد ابراز علاقه مطیع است به مطاع و اعلان فراموشی جان بر کف مخلص است نسبت به جانان.زیارت عرضه خویشتن بر ترازو و ابزار سنجش است ایستادن در برابر آینه و معیار کمال و نشانی کوی کمال به انسان تعالی  طلب است که به کجا می توان رسیدزیارت سفری مشتاقانه آگاهانه و عاشقانه است که از سرای دل آغاز می شود از راه دل عبور می کند و سرانجام نیز در منزل دل به مقصد و مقصود می رسد و بار بر زمین می نهاد.

درآینده با فلسفه زیارت مواجه خواهید شد

بسم الله الرحمن الرحیم

واجب الوجود مبدأ تمامی ممکنات است و مبدئیتش، مقتضی وجوبش می‌باشد و وجوبش مِن‌جمیع‌الجهات است. پس همچنان که جامع تمامی کمالات است، منشأ کمالات تمامی ماسوای خویش نیز هست که از این وجوب و مبدئیت به «الله» تعبیر می‌شود. هر قیدی سبب تمایز مقیَّد خویش از سایر مقیَّدات است و هر صفتی، محدود‌کننده‌ی موصوف خود می‌باشد. پس هرقید و صفتی، «اسم» است زیرا اسم هم محدود‌کننده‌ی مسمّای خویش است. بنابراین هرآنچه که برای واجب الوجود ثابت می‌شود، اسم او تلّقی شده و هر محمولی که بر واجب تعالی حمل می‌گردد همان اسم اوست. چون واجب الوجود غیر ندارد، اوصاف و اسماء او خارج از ذاتش بر او حمل نمی‌شود و نیز چون واجب‌تعالی بسیط است، یعنی مرکب نیست، پس اسماء حق تعالی جزء ترکیبی او نیستند بلکه اسماء و صفات او همان ظهورات اویند.

فلسفه چیست؟

بسم الله الرحمن الدحیم
سید علی محمد هاشمی

خامۀ این بنده که لب بر پهنه سینه کاغذ نهاد و بوسه ای به طعم عقلانیت از او گرفت نور دیدگان تو را نیّت کرد که این برگ از دفتر بی نظیر ثقلین را گشادی و نظاره گر نزاع عقل و جهل شده تا اینکه آدمی از نردبان قیاس بالا رفته و توشه بدیهیات خویش را از اوّلیات و مانند آن برداشته تا از آنچه شاهراه حسّ به او تقدیم نموده بگذرد و در فضای بی مثال خیال خویش پرواز نموده تا آنکه اوج می گیرد و لباس صورت و قید هیئت از خویش بر می اندازد تا به بلندای چشم انداز عقل بار می یابد و معانی و معلومات را یکسره خالص و محض می یابد و می رباید؛این سفر همان سیر زندگی معقول ماست که جمهور فرهیختگان اهل نظر بر آن سیر کرده اند. گر چه حکایت این سلوک بس عمیق تر و دقیق تر است لیک غرض...

شعر جدید استاد جعفری

وقتی که به دل عشق تو کامل بنشیند

واجب بــرود شــور نوافـل بنــشیــند

 توروبرویم باش که ثابت شود این نقل:

آیینه به آیینه مقابل بنشیند

ما بقی در ادامه مطلب